XXII   ENCONTRO  ANUAL  DA  ANPOCS
GT  TRABALHADORES,  SINDICALISTAS  E  POLÍTICA

Heterogeneidade e Fragmentação – Como se Compõe Uma Identidade Política da Classe Trabalhadora?

Angela Cristina Belém Mascarenhas*

RECOMPOSIÇÃO DA ESFERA PRODUTIVA

As sociedades contemporâneas têm sido caracterizadas por um acentuado dinamismo e ocorrência de grandes transformações nos vários aspectos que compõem a vida social. O mundo do trabalho talvez seja uma das esferas que mais tenham sofrido o impacto de todo esse dinamismo. A automação, o avanço tecnológico, o aumento do desemprego, a redução do operariado industrial, são alguns fatores inerentes a este processo. Tantas mudanças lidam com uma recomposição da esfera produtiva em sua totalidade. Podemos observar dentro deste quadro uma alteração significativa na distribuição da população economicamente ativa por setores de atividades da economia. Segundo relatório do Banco Mundial – Word Development Report – 1995, temos o seguinte quadro atualmente:

High-income                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  os dados nos apontam é a grande porcentagem de pessoas fora do mercado de trabalho.

			O desenvolvimento do capitalismo contemporâneo levou a uma diminuição da classe operária industrial tradicional, ao mesmo tempo que empreendeu a expansão do trabalho assalariado no setor de serviços. No entanto, a expansão deste não compensou o número de empregos perdidos na indústria. Efetuou-se  também uma subproletarização intensa através do aumento  do trabalho parcial, temporário e subcontratado. Os trabalhadores são excluídos cada vez mais do processo produtivo. Ocorre a redução do emprego, intensificação do trabalho, maior controle sobre o processo produtivo e o trabalhador, redução dos níveis de segurança e perda de direitos dos trabalhadores.

			Para termos uma noção da gravidade do problema do desemprego que  cresce assustadoramente na maioria dos países, basta observarmos suas altas taxas mesmo nas nações mais desenvolvidas, como nos mostra a tabela abaixo:

Taxas de desemprego (1993-1994)

França
12,5 %

Itália
10,2 %

Espanha
23,8 %

Alemanha
7,3 %

Inglaterra
9,2 %

Suécia
8,0 %

Japão
2,9 %

Estados Unidos
6,0 %

	Fonte: OCDE
	In: Dedecca, 1996:75

			O combate à rigidez na produção de tipo fordista (tarefas fragmentadas segundo padrões rigorosos de tempo e movimento), vai buscar alento  na mudança tecnológica, na automação, em novas linhas de produtos e novos espaços no mercado. É preciso acelerar o tempo de giro do capital. Faz-se necessário uma maior flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padrões de consumo. A produção em pequenos lotes apresenta-se como uma  alternativa à rigidez da produção fordista, adaptando-se mais facilmente à diversificação e dinamismo do mercado. A redução do tempo de giro do capital exige novas formas de ordenação da produção. É  preciso também diminuir o tempo de giro do consumo. Aliás, o tempo de vida de um produto foi diminuído em mais da metade, comparando-se com os produtos da produção fordista.

			Outro  aspecto a ser destacado é a proeminência do capital financeiro, contando-se com uma reorganização do sistema financeiro global e o surgimento de poderes muito ampliados de coordenação financeira. Os mercados financeiros expandiram-se imensamente e constituíram-se em mercados altamente competitivos. Segundo Therborn (1995:45), se considerarmos todos os mercados internacionais de moedas, divisas, ações, etc, veremos que estes têm uma dimensão 19 vezes maior do que todo o comércio mundial de mercadorias e serviços. Esta situação provoca uma profunda mudança nas relações entre os mercados e os Estados. Os Estados nacionais tornaram-se menores do que este novo mercado financeiro mundial. Em um mundo de economia globalizada, planejamento e ordenação do mercado em larga escala foge da alçada do Estado nacional e as instituições financeiras internacionais são as mais sérias candidatas à coordenação do processo em curso. A retirada do Estado do setor produtivo, a refutação do Estado do Bem-Estar Social, que significa a retirada do mesmo do setor social, trazem sérios problemas, pois a presença do Estado sempre foi muito importante para a amenização de crises e da desigualdade.

			Uma característica que também não podemos deixar de destacar na atual configuração das sociedades sob a égide do capitalismo é a nova divisão espacial e internacional do trabalho. As diferentes fases do processo de produção são atribuídas de modo diferenciado, em função das características tecnológicas e do nível de qualificação requerido. Assim, as atividades de alta tecnicidade e as funções de direção são reservadas às “regiões centrais”  e as tarefas menos qualificadas são destinadas à “periferia”.  Variadas cadeias de produtos dispersam-se pelo mundo ligando-se preferencialmente a certas aglomerações.  A hierarquia entre os países inseridos no mundo capitalista, no tocante ao grau de desenvolvimento dos mesmos, representa uma escala de desigualdades sócio-econômicas profundas, as quais têm se mantido ou avançado com o processo de globalização da economia. Arrighi (1995:87) afirma que as cada vez mais profundas e persistentes desigualdades na distribuição de renda no espaço da economia capitalista mundial, significam que realmente a expansão da industrialização não cumpriu o que prometia. Houve  muita industrialização com incalculáveis custos humanos e ecológicos para as pessoas envolvidas e ocorreu pouca equiparação com o padrão de riqueza estabelecido pelo Ocidente.

			A internacionalização do comércio dá-se em escala cada vez mais ampliada, representando a globalização da oferta de matérias-primas. O comércio mundial cresceu mais rapidamente que a produção. Ampliaram-se as atividades de investimentos internacionais, bancários, de seguros e turismo. Aumentou a concorrência internacional e a concentração e expansão de empresas transnacionais com múltiplas atividades. Em nome da competitividade internacional o capital busca reestruturar-se reduzindo os custos empresariais, acelerando a mobilidade e flexibilidade do trabalho entre setores, regiões, empresas e postos de trabalho, eliminando a rigidez resultante da atividade sindical e das regulações trabalhistas, possibilitando o ajuste de preços relativos.

EXIGÊNCIAS DO PERFIL DO NOVO TRABALHADOR

As mudanças ocorridas na esfera da produção incluem a exigência de um novo perfil do trabalhador. O trabalhador do modelo de acumulação flexível não pode ser mais o mesmo da produção de tipo fordista. Os requisitos mudaram e quem quiser permanecer contando com alguma oportunidade no mercado de trabalho precisa se adaptar às novas exigências. Espera-se do novo trabalhador que ele seja mais escolarizado, participativo e polivalente. O que, no entanto, podemos observar, é que há uma intensificação do trabalho e ao mesmo tempo uma desqualificação do mesmo. Sua intensificação não significa maior valorização, pelo contrário, ao se requisitar mais qualidade técnica e intensidade produtiva, desvaloriza-se o trabalho em si mesmo qualificado. A flexibilidade exigida no processo de produção gera uma redução do emprego regular, favorecendo o uso crescente do trabalho em tempo parcial, temporário ou subcontratado. Mesmo para os empregados regulares é necessária a adaptação ao ritmo da produção, trabalhando mais tempo nos momentos de pico de demanda e menos nos momentos de retração. Essa flexibilidade tem por objetivo satisfazer as necessidades específicas de cada empresa.

A suposta maior participação do trabalhador no processo produtivo é mais técnico-organizativa do que psico-cultural e política. O trabalho polivalente pode não ter  características qualificantes, resumindo-se a um plano “multi-tarefa”.  Além disso, o domínio da intensidade do trabalho é um processo transferido para o interior do próprio trabalhador. A subjetivação do controle constitui uma mudança radical em relação ao controle pelo fiscal ou pela máquina. Mas é difícil conseguir motivação interior de quem trabalha em precárias condições. Esta é mais uma das contradições geradas no âmbito da atual fase do sistema capitalista.
			
			O vínculo subjetivo do trabalhador com seu trabalho é uma necessidade objetiva do atual estágio de divisão do trabalho. As características do taylor-fordismo (separação planejamento/execução, parcialização das tarefas e redução do ciclo de trabalho) perderam funcionalidade no trabalho contemporâneo. O computador concentrou habilidade e as redistribuiu. Eliminou supostamente o trabalho repetitivo e exigiu de cada um o domínio de todo o processo de trabalho. O trabalhador ideal não pode ter os braços funcionando desligado do cérebro. É preciso que cada movimento recupere os seus nexos. Ao invés de racionalizar  o trabalho concentrado nos processos,  procura-se concentrá-lo na atividade fim. Mas como garantir um verdadeiro envolvimento do trabalhador e o desenvolvimento de sua capacidade produtiva sem a sua participação nas decisões globais e de peso e no usufruto dos bens e riquezas criadas?

			Não foi ainda ultrapassada a barreira da separação social e política entre concepção e execução, trabalho manual e trabalho intelectual, apesar da exigência de maior preparo intelectual do trabalhador e de boa parte do trabalho manual ser desempenhado pela máquina. Os novos métodos e técnicas de produção lidam com os princípios da centralização no produto, eliminação do desperdício e tentativas e erros. O objetivo é atender a demanda com a maior rapidez e eliminar os estoques de matéria-prima (just in time). É necessário, então, contar  com um sistema de informações preciso, que estabeleça o momento exato, o material exato e a quantidade exata de produção. Por isso o trabalhador precisa ser criativo, flexível, capaz de solucionar problemas e lidar com situações inusitadas.

			É fundamental garantir o envolvimento dos trabalhadores com o processo de produção, mas é claro que não ao ponto de delegar-lhes real poder de decisão. Bom exemplo dessa situação é o funcionamento dos Círculos de Controle de Qualidade que têm o objetivo ideológico expresso de envolver os trabalhadores com as metas da empresa e criar uma identidade entre a direção e os operários. O novo conteúdo do trabalho exige maior recurso à atividade de abstração, capacidade analítica, elementos fundamentais para se lidar com operações que levem à transformação de símbolos em ações de máquinas. É preciso saber decodificar as mensagens. Esbarramos mais uma vez em uma grande contradição: o trabalhador não pode deter o saber, mas sem o saber ele também não pode produzir.

			Ao mesmo tempo, está se desenvolvendo um novo tipo de controle de trabalho, mais sutil e mais preciso. São os próprios trabalhadores que executam as tarefas de vigilância e consumo. Trabalhador vigia trabalhador e ajuda a garantir a adesão ao jogo estabelecido. Os trabalhadores são constituídos como indivíduos isolados, não membros de uma classe. O conflito e as contradições são redistribuídos entre os próprios trabalhadores e muitas vezes os patrões são esquecidos. A participação dos mesmos no processo de produção acaba sendo uma participação na execução de tarefas e quase nunca uma participação integral, compreendendo o planejamento, a execução e os resultados, incluindo os lucros.
HETEROGENEIDADE, FRAGMENTAÇÃO E IDENTIDADE POLÍTICA

			Um dos elementos fundamentais da nova configuração do capitalismo é a evidente mudança na constituição da classe trabalhadora. O modelo de centralidade do operariado industrial não mais se mantém, pelo menos em termos numéricos. Houve uma diminuição do operariado industrial tradicional e ao mesmo tempo uma expansão do trabalho assalariado no setor de serviços. Antunes (1995a:42,43) apresenta dados que exemplificam a situação. Na França em 1962, o operariado industrial representava 39 % da população economicamente ativa, em 1989 esse índice baixou para 29,6 %. Na Itália, houve uma redução da ocupação dos trabalhadores na indústria, de 40 % em 1980, para pouco mais de 30 % em 1990. Nos principais países industrializados da Europa Ocidental, os trabalhadores ocupados na indústria representavam cerca de 40 % da população economicamente ativa no começo dos anos 40. Atualmente representam cerca de 30 %.

			Vivencia-se também um franco processo de subproletarização através do incremento do trabalho parcial, temporário, além da expansão do desemprego. Contamos ainda com a incorporação do trabalho feminino e a exclusão dos mais jovens e dos mais velhos. A classe trabalhadora encontra-se também mais fragmentada, o que repercute diretamente na composição de sua identidade política e no delineamento de sua ação estratégica. Nesse sentido, Perry Anderson (1992:123,124) ao discutir a possibilidade da construção de um socialismo além da experiência de tirania stalinista, que não representaria uma abolição impossível do mercado nem uma adaptação condescendente do mesmo, afirma que teria que haver necessariamente uma coalizão muito mais ampla de assalariados do que foi prevista em concepções anteriores, as quais se apoiavam somente na força de trabalho industrial. Entendemos que o importante a ser destacado, levando-se em conta a questão da viabilidade do socialismo ou não, é que a nova configuração da classe trabalhadora exige uma reinvenção de sua prática e ação estratégica.

			Apoiando-nos em Lukács (1974:67) que salienta que “o destino de uma classe depende da sua capacidade em discernir com clareza e resolver os problemas que lhe impõe a evolução histórica em todas as suas decisões práticas”..., destacamos que hoje as condições de vida e trabalho experimentadas pela classe trabalhadora apresentam inúmeros desafios que estão a exigir mais do que nunca o desenvolvimento desta capacidade. Um aspecto fundamental dessa problemática é o processo de construção de uma identidade política da classe trabalhadora. Identidade política percebida como o processo de configuração da autoconsciência de um grupo, onde ele elabora sua posição e ação diante dos conflitos sociais e relações de poder. A identidade é um modo específico de articulação do grupo. É um fato de consciência significando uma auto-representação ou auto-definição, manifestada tanto no comportamento quanto no discurso. É um jogo dialético entre o mesmo e o diverso. O conflito e a heterogeneidade constituem terreno propício à formulação da autoconsciência.

			A identidade se constitui como uma categoria de atribuição de significados específicos estabelecidos nas relações entre grupos e pessoas. A identidade de uma pessoa ou grupo é relativa a identidade de outras pessoas e grupos. Em cada identidade reside a relação “com”, portanto, uma mediação, uma ligação-relação do mesmo consigo mesmo tendo o outro como parâmetro. As identidades são representações pautadas pelo confronto com o outro, resguardando o reconhecimento social da diferença. A representação como elemento básico de composição da identidade pode ser denominada como uma expressão do sujeito, constituída por símbolos construídos coletivamente, de forma compartilhada. As representações sociais se articulam com processos de constituição simbólica, nos quais sujeitos sociais lutam para dar sentido ao mundo, entendê-lo e nele encontrar o seu lugar. Isso significa que as mesmas estão necessariamente radicadas no espaço público e nos processos através dos quais o ser humano desenvolve uma identidade. A construção simbólica da realidade social  é um momento privilegiado da configuração da identidade. A constituição de uma identidade política lida necessariamente com a esfera da representação, a auto-representação, a representação do mundo e do outro no seio das relações de conflito e de poder. Elementos essenciais na construção de uma prática política.

			Como está hoje a classe trabalhadora lidando com as inúmeras transformações que têm se processado? Como estas têm repercutido na composição de sua identidade política? De que forma tem se colocado a questão de uma ação estratégica para a mesma? São pontos fundamentais a serem trabalhados. A heterogeneidade da classe trabalhadora é um fator inerente à composição da sociedade capitalista contemporânea. Como lidar com isto de maneira a favorecer a mesma no mercado de trabalho e na correlação de forças políticas? É importante salientar a especificidade da força de trabalho enquanto mercadoria.1  Esta constitui-se como mercadoria distinta, não tendo a mesma caracterização de outras mercadorias. A força de trabalho é tratada em todos os mercados como mercadoria, mas não chega a esses mercados da mesma forma que a maior parte das outras. O surgimento de mercadorias é regulado ou condicionado pelo critério das suas possibilidades de venda. Isso não acontece com a “mercadoria” força de trabalho, que tem sua “oferta” determinada por processos demográficos, regras institucionais do comportamento humano e por processos sócio-econômicos de “liberação” da força de trabalho. Segundo Offe e Hinrichs (1989:49,50) podemos falar de uma desvantagem estrutural na estratégia de mercado da força de trabalho, já que apesar de ser tratada como mercadoria, ela se apresenta ao mercado por motivos diferentes das outras mercadorias. Ela não pode influenciar estrategicamente pelo lado da oferta, o número de ofertantes; além disso depende do abastecimento continuado com meios de subsistência, necessita de um potencial qualitativo de adaptação da oferta no mercado de trabalho e tem menor liquidez (capacidade de transformação em dinheiro) que as outras mercadorias.

			Existe, no entanto, um fator que pode favorecer o trabalhador na correlação de forças no mercado. A compra da força de trabalho tem que contar com a concordância do possuidor da mesma. O comprador não pode dispor exclusivamente da mercadoria comprada e sua utilização está vinculada à colaboração de seu possuidor. O trabalhador tem que querer trabalhar. O comprador da força de trabalho precisa da colaboração do trabalhador para poder “usufruir” da mercadoria comprada. O que é comprado não é o trabalho em si, mas uma capacidade de trabalhar que pode se efetivar ou não. É  precisamente neste ponto que o trabalhador enquanto sujeito realizador de trabalho pode conseguir aumentar seu poder de barganha, utilizando sua potencialidade como um trunfo diante da necessidade de utilização desta potencialidade pelo empregador da força de trabalho. É claro que um grande número de desempregados, mão-de-obra disponível em abundância, funciona como poder de pressão no sentido do trabalhador “querer”, precisar trabalhar sob condições a ele desfavoráveis. É por isso que torna-se fundamental a organização dos trabalhadores vinculando os direitos e interesses daqueles que estão participando do mercado de trabalho com os daqueles que estão excluídos dele.

			A força de trabalho não está restrita aos trabalhadores assalariados. Integram a mesma os “inativos” (donas de casa, estudant                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                sociais.

			A recusa da dicotomia produção/reprodução baseia-se no fato de que é social a produção de bens (em sentido estrito) tanto quanto  é socialmente construída a produção de seres humanos (reprodução). São coisas distintas, mas estreitamente interligadas, sendo uma condição para a outra. O eixo de integração entre produção e reprodução estabelece integração entre economia, política e cultura, convertendo-se em um espaço privilegiado de composição da identidade e ação dos grupos. Além disso, redimensiona a esfera do trabalho doméstico que ganha um novo estatuto como suporte fundamental ao trabalho mercantil, apresentando o surgimento do valor a partir da simultaneidade de realização do trabalho doméstico e do trabalho assalariado. Desmascara-se a “inatividade”  do trabalho doméstico e sua conseqüente desvalorização social.2    Coloca-se aqui a importância da congregação das lutas da classe trabalhadora organizada (sindicato, partido) e do movimento feminista na sua reivindicação pelo parceirismo na distribuição das tarefas domésticas e educativas, o que alimenta a luta pela redução geral da jornada de trabalho e revigora, enobrece as atividades domésticas ou o âmbito do doméstico.

			A dicotomia emprego/desemprego compromete decisivamente a possibilidade de uma maior capacitação da classe trabalhadora na luta pela garantia de melhores condições de vida e trabalho. É importante o estabelecimento de uma ponte entre emprego e desemprego na construção de sua ação estratégica. É impossível ignorar a pressão exercida pela situação de desemprego na vida do trabalhador, no seu cotidiano e na elaboração de uma prática de resistência e intervenção no processo que gera o mesmo. A classe trabalhadora só terá poder de pressão para intervir de maneira a se defender dos malefícios do desemprego e construir uma forma saudável e proveitosa de conviver com o avanço tecnológico, a automação, se conseguir estabelecer em sua ação estratégica um elo  entre emprego e desemprego, empregados e desempregados. Os desempregados não podem se constituir em um segmento à parte no momento da atuação política da classe trabalhadora organizada, mesmo porque o empregado de hoje pode ser o desempregado de amanhã e nesta condição ele deve continuar se sentindo parte da classe trabalhadora e de suas instâncias organizativas. A identidade do trabalhador-indivíduo e dos trabalhadores enquanto classe não pode desmoronar-se mediante a oscilação emprego/desemprego.

			A questão do desemprego coloca para a classe trabalhadora organizada (em sindicatos, partidos ou outros) a necessária integração com o movimento ecológico que lida com a preocupação da construção de um desenvolvimento equilibrado, sustentado, com respeito à natureza, sem destruição e autodestruição. Congregam-se a luta pela garantia do emprego, a redistribuição do tempo de trabalho, a redefinição da  relação renda e emprego e a luta por um desenvolvimento que respeite o ser humano e o restante da natureza. Mesmo porque não dá para lutar pelo respeito à natureza sem a garantia do respeito ao ser humano que é parte dela. Não se pode evitar agressão à natureza sem também matar a fome do homem de comida, trabalho, afeto e dignidade.

			A dicotomia trabalho/não trabalho, por sua vez, traz elementos danosos para a constituição de uma identidade e uma prática política da classe trabalhadora. Na medida em que as duas esferas são percebidas de maneira dissociada, a dificuldade de garantia de uma vivência satisfatória em ambas é muito maior. Na realidade, uma esfera se compõe em sua relação com a outra. O tempo dedicado ao lazer, por exemplo, e a maneira como se vai vivenciá-lo, depende da forma como se encontra o indivíduo inserido no mundo do trabalho. Conforme seu emprego, seu salário, seu status profissional é que ele vai vivenciar o lazer, o tempo-livre. Se está desempregado, esta condição vai igualmente delinear a maneira como vai se inserir no mundo do não-trabalho. Portanto, uma ação estratégica da classe trabalhadora e a constituição de uma identidade de classe passam por uma interação entre os dois mundos. Esta torna-se ainda mais fundamental em uma situação de grande heterogeneidade e fragmentação do agrupamento como acontece hoje. Quando os indivíduos têm vários parâmetros de identificação como consumidores, cidadãos, eleitores, que muitas vezes embotam o pertencimento de classe, é imprescindível estabelecer todos os elos entre os mundos do trabalho e não-trabalho na construção de uma prática política conseqüente.

			Segundo Laclau (1986), hoje o âmbito do político não explicita as representações de interesse como decorrência da politização das relações de produção. As relações de produção não fornecem automaticamente as determinações necessárias à identidade na representação dos interesses. O político hoje se automatiza. Perde-se a unidade sincrônica dos laços entre as identidades (produtor, consumidor, agente político). Há uma ruptura da categoria sujeito enquanto unidade racional que transmite um significado homogêneo para o campo total da conduta do indivíduo. Se estamos, então, lidando com um “sujeito fragmentado”,  a constituição de uma identidade e uma prática política passa necessariamente pelo rompimento com as dicotomias aqui explicitadas.

			Uma outra questão fundamental a ser discutida no âmbito do problema da constituição de uma identidade política da classe trabalhadora é o que representa a nova composição da mesma em termos de uma expansão do setor de serviços. A caracterização do trabalho e do trabalhador neste é obviamente distinta de outros setores. O trabalho em serviços não dispõe de critério de economicidade tão claro quanto o chamado “trabalho produtivo”.  Ele é em grande parte descontínuo, atemporal e difícil de normatizar como função técnica. O setor de serviços é responsável pela produção das condições e os pressupostos institucionais e culturais específicos para as atividades “produtivas” (segurança, conservação, defesa, vigilância, certificação). Diferente do que ocorre na produção de mercadorias, os serviços são dotados de “valor” somente ao surgir seu cliente. Em casos como os da educação e saúde ainda é necessária a colaboração ativa do mesmo. O cliente ou consumidor ocupa um papel imprescindível no ato de realização do serviço, por isso aqueles que o executam não podem deixar de estar preventivamente preparados para as especificidades dos casos concretos.

			O trabalhador do setor de serviços tem, consequentemente, uma caracterização específica que precisa ser levada em conta em uma articulação das lutas e bandeiras defendidas pelas organizações da classe trabalhadora. No entanto, o desafio e grande trunfo é a articulação de interesses específicos na composição de uma luta mais ampliada. Nesse sentido, é importantíssimo conseguir estabelecer fortes elos entre lutas específicas e gerais. Muitas das bandeiras  defendidas pelas categorias de trabalhadores das áreas da educação e saúde, por exemplo, convertem-se quase que automaticamente em bandeiras gerais que resguardam os interesses de todos os trabalhadores, no entanto, nem sempre esta articulação explicita-se em uma ação estratégica da classe trabalhadora. A organização do movimento do funcionalismo público também significa outra grande contribuição para o movimento geral dos trabalhadores, no sentido da explicitação do caráter conflitivo do Estado e da luta pelo direito dos mesmos assenhorearem-se  das políticas públicas. Esta potencialidade do movimento do funcionalismo muitas vezes não é desenvolvida pelas instâncias organizativas da classe trabalhadora.
			O que é fundamental é que a nova composição da classe trabalhadora, com um maior contingente numérico de trabalhadores no setor de serviços, não represente uma desarticulação ou perda de poder de barganha da mesma. É necessário potencializar  a capacidade de enfrentamento e renovação destes novos contingentes de trabalhadores. Afinal, não vivemos em uma sociedade estática, pelo contrário, as mudanças no mundo do trabalho e em todas as outras esferas sociais acontecem com intensidade e rapidez, tornando-se imprescindível desenvolvermos nossa capacidade de luta e enfrentamento das novas situações.

			Um elemento que precisa se reverter a favor da classe trabalhadora é a atual exigência de um padrão educacional mais ampliado na configuração do novo perfil do trabalhador. O saber pode converter-se em poder de barganha da classe trabalhadora, tornando-se imperativa uma ampla reforma do sistema educacional em um contexto de modernização profunda capaz de lidar com padrões de equidade. A ação estratégica da classe trabalhadora ganha muito englobando a rejeição da dicotomia entre trabalho manual e trabalho intelectual, travando a luta por uma educação geral, única, integrada, flexível e crítica. A sociedade informatizada traz como nenhuma outra, até então, a possibilidade da vivência da equidade entre trabalhadores manuais e intelectuais, homens e mulheres; mas nada disso se realizará sem a luta conseqüente pelo alcance deste objetivo.

			A configuração de uma identidade política da classe trabalhadora resguarda ainda uma importante relação: a relação com o Estado. Na composição de uma identidade  o outro é um parâmetro fundamental e no tocante à classe trabalhadora o outro constitui-se de um tripé essencial: a relação com o patronato, a relação com outros agrupamentos e movimentos organizados da sociedade e a relação com o Estado.  É estratégico redimensionar a questão do Estado no sentido da garantia do cumprimento de seu papel no crescimento da capacidade produtiva, no desenvolvimento econômico, no combate ao desemprego e sua atuação em áreas como a saúde, educação, transporte, comunicação. Apesar do Estado do Bem-Estar Social alimentar a idéia de cooperação entre as classes e a ruptura entre as lutas econômicas e políticas, o desmonte do mesmo tem gerado sérias complicações para a classe trabalhadora, representando geralmente a perda de direitos. É, portanto, necessário estar atento à nova performance do Estado, pressionando para que esta assegure condições que favorecem a classe trabalhadora.

			São muitos os elementos que estão presentes na constituição de uma identidade política da classe trabalhadora neste contexto de profundas transformações no mundo do trabalho. É fundamental procurar desvendar sua complexidade e igualmente fundamental compreender seus relativismos. Como bem coloca Hobsbawn (1987), é incorreto supor que qualquer classe ou camada social específica seja revolucionária de forma subjetiva e incorruptível per se, independentemente da situação histórica, concreta em que ela se encontre. É também incorreto supor que atitudes revolucionárias subjetivas estejam correlacionadas simples e diretamente com a pobreza e a opressão.

AMPLIAÇÃO     DOS    HORIZONTES  –  QUAL        CLASSE TRABALHADORA?  QUEM SÃO OS PROLETÁRIOS?

			Como já foi colocado, a configuração da classe trabalhadora mudou muito significativamente nestes últimos tempos. É outro o perfil deste agrupamento. Diante de tantas mudanças, algumas questões apresentam-se como importantes. Uma delas pode até ser formulada em torno de uma possível extinção da classe trabalhadora. Estaria a mesma desaparecendo? Gorz (1982) responderia que sim. Ele defende a tese de que a realidade da não centralidade do trabalho faz da não-classe dos não-trabalhadores a portadora do futuro, pois apenas ela encarna a superação do produtivismo, a recusa da ética da acumulação e dissolução de todas as classes.

			Alain Touraine (1988:114-121), por sua vez, em sua concepção da sociedade programada, afirma que a distinção entre empregadores e operários perdeu o sentido, visto que nesta não é o estatuto profissional o elemento determinante, mas sim a relação com a organização e sua administração. Desta forma, seria melhor distinguir os tecnocratas, os burocratas, o conjunto dos operadores, os auxiliares e os especialistas. O trabalho torna-se mais vazio que esgotante e fazemos a engrenagem rodar com mais eficácia, não em nossas atividades profissionais, mas em nossas atividades mais pessoais, como nosso lazer, no cuidado que tomamos com nossa saúde. O papel central da luta da classe operária perdeu a sua força. A ação operária se define cada vez mais em termos econômicos, de nível de vida e, sobretudo, de garantia de emprego e de carreira. Touraine procura demonstrar uma perda da potencialidade política da classe trabalhadora, questionando o princípio socialista da centralidade da mesma como portadora de uma prática transformadora. Aponta outros espaços de construção de uma prática política mais democrática e libertária como o movimento de mulheres, ecológico e outros. Para ele, o movimento operário deixa de ser um movimento social para tornar-se uma força política e até mesmo em alguns casos, como nos países comunistas, incorpora-se ao poder do Estado.

			Dahrendorf (1992) também nos apresenta alguns elementos para a discussão. Ao analisar a composição do conflito social moderno, ele afirma que partidos políticos, eleições e parlamento criaram as condições para o conflito sem revolução. Cita Raymond Aron quando este questiona a utilização do termo “lutas de classes” e fala de uma saudável rivalidade entre os mais prósperos e os menos, enfatizando que a democracia significa aceitar conflitos, não a fim de evitá-los, mas de impedir que se tornem belicosos. Para Dahrendorf, Marx equivocou-se quando pensou que a sociedade burguesa fosse única no sentido de que, pela primeira vez, a classe oprimida – a classe do futuro – iria abranger a  absoluta maioria das pessoas, que se organizariam e derrubariam a minoria dominante. Foi o oposto o que aconteceu. A absoluta maioria das pessoas fundou uma existência razoavelmente confortável.

			Ainda sobre a potencialidade da classe trabalhadora, Robert Kurz (1993:227) em sua discussão sobre a crise do sistema mundial produtor de mercadorias, salienta: “... uma vez que essa crise consiste precisamente na eliminação abstrata pelo capital e dentro do capital, ela já não pode ser criticada ou até superada a partir de um ponto de vista ontológico do trabalho, da classe trabalhadora, ou da luta das classes trabalhadoras. Nessa crise, e em virtude dela, revela-se todo o marxismo da história como parte integrante do mundo burguês da mercadoria moderna, sendo por isso atingido ele próprio pela crise”.

			Diante de toda a argumentação exposta, seria possível ainda lidarmos com a premissa da importância da classe trabalhadora e de seu potencial político no âmbito das configurações sociais atuais? Tem ainda a classe trabalhadora o mesmo potencial revolucionário detectado por Marx? É ela capaz, dentro dos contornos das sociedades contemporâneas, de se contrapor ao arranjo social em vigor e construir uma outra alternativa? Estas questões não podem ser trabalhadas sem termos clareza do que representam as classes sociais. As classes existem na constituição de uma prática e representação social, configurando-se como uma formação econômica, política, social e cultural. Compõem-se a partir de um espaço constituído e ao mesmo tempo como um espaço de formulação de representações e significados. Não há uma relação de superposição entre sujeito e estrutura. Segundo Thompson (1987), uma classe não existe independente da elaboração de uma representação de classe, da criação de um mundo de significação, onde as necessidades e interesses dos sujeitos são tratados em sua cultura e consciência. Desta forma, sua existência efetiva-se quando as situações e relações produtivas são experimentadas, não só como interesses e necessidades mas também como sentimentos, normas e valores. As classes surgem porque homens e mulheres, em relações produtivas determinadas, identificam seus interesses e passam a lutar, pensar e valorar em termos de classe.3

			Atualmente, quando os muros caíram, a guerra fria esvaziou-se como estratégia de luta pelo domínio político-ideológico e o socialismo é visto como peça de museu, a tendência a conceber os conflitos sociais fora da esfera do delineamento do conceito de classes sociais é muito sedutora. Esta categoria é muitas vezes esvaziada de seu potencial explicativo da realidade social. A problemática da desigualdade social sempre tão presente na configuração do mundo moderno, tem sido abordada muito em função de elementos, tais como: miséria, fome, pobreza e direitos de cidadania. O que se pode constatar é que todos estes elementos inseridos em uma análise sistematizada da realidade social não prescindem da composição do conceito de classes sociais para não repercutirem em uma compreensão ôca, desprovida de significado e embasamento. A noção de classes indica  a real perspectiva da desigualdade social evitando que a questão repercuta na concepção do “fracasso individual”, “privado”, perdendo a perspectiva do nível coletivo.

			Mesmo com o “razoável conforto conseguido pela grande maioria da população”, como constata Dahrendorf, verificamos o quanto as desigualdades sociais ainda são grandes e como é importante a utilização da categoria das classes sociais para a compreensão das mesmas. Além do mais, Dahrendorf só pode  ter usado como referencial as sociedades européias e/ou a norte-americana, pois se observarmos uma sociedade como a brasileira e tantas outras da “periferia”  do sistema capitalista mundial, não vamos em hipótese alguma chegar à sua constatação. O que não quer dizer que a análise de classes faz-se mais pertinente neste tipo de contexto social, visto que a composição do “capitalismo periférico”  encontra-se articulada à ordenação dos “pólos centrais”. Além disso, as formas manifestadas da desigualdade social nas sociedades “mais desenvolvidas”  como o desemprego, discriminações sociais e outras, exige muita cautela com relação ao esvaziamento da noção de classes, apesar do “razoável conforto conseguido pela maioria da população”.

			Vale ainda salientar a argumentação de Cattani (1996) de que a centralidade do trabalho e das classes sociais continua a ser referencial inegável. Segundo ele, foi dado “adeus ao trabalho”, “adeus ao proletariado”, mas não adeus aos patrões e ao capital. A submissão da sociedade à forma capitalista resultou na ampliação dos particularismos e heterogeneidade. Nenhuma das contradições básicas do capitalismo foi resolvida ou eliminada. As transformações recentes provocaram o ressurgimento de volumes consideráveis de populações miseráveis. Se é assim, como poderíamos desde já anunciar o desaparecimento da classe trabalhadora? Certamente a composição da classe trabalhadora mudou e não é a mesma de um século atrás, mudou até a forma de inserção no mundo do trabalho, apareceram novos referenciais, mas não houve um desaparecimento do emprego, do trabalhador e da classe trabalhadora

			O que significam, então, as mudanças ocorridas? Como está composta a classe trabalhadora na atualidade? A classe trabalhadora é hoje um agrupamento mais ampliado e diversificado. Não se pode falar em classe trabalhadora praticamente como sinônimo de operariado, como muitas  vezes se fez. Ela abriga em seu seio além do tradicional operariado industrial e trabalhadores rurais, um grande contingente de trabalhadores técnico-administrativos, que são os assalariados dos serviços urbanos (bancos, comércio, transporte, comunicação), funcionários do Estado (civis e militares) e os funcionários técnicos e da administração das indústrias. Não podemos ainda deixar de destacar os pequenos proprietários urbanos (pequenos comerciantes, pequenos produtores – empresa familiar) e profissionais liberais. É um agrupamento que abrange ainda a grande maioria da população em nossas sociedades. Não é, sem dúvida, a “mesma”  maioria que Marx vislumbrou, mas é ainda maioria. Quanto à sua potencialidade política, é claro que ela não deve ter o  “mesmo” potencial revolucionário detectado por Marx, visto que não é a “mesma”,  mas está presente uma capacidade transformadora face a sua abrangência, sua situação desfavorável na distribuição do poder e da riqueza e a potencialidade de ação política.

			Se uma classe social não se constitui apenas por meio de sua inserção na estrutura social, sendo edificada também a partir de sua prática política, da construção de sua identidade e a formulação de suas representações, não se está lidando com um finalismo histórico, mas sim com um amplo leque de  possibilidades. É dentro desse leque de possibilidades que se coloca a capacidade da classe trabalhadora atuar na definição de um projeto político globalizante e alternativo. Não deterministicamente, não necessariamente, mas possivelmente.

			Assim como o conceito de classe trabalhadora não pode ser quase que sinônimo de operariado pois é preciso lidar com os dinamismos da realidade social, também o conceito de proletariado deve seguir a mesma trajetória. Nas sociedades capitalistas de tempos atrás, o proletariado poderia ser definido em termos da separação dos meios de produção, do trabalho manual, principalmente da indústria, emprego produtivo, a pobreza e a degradação. Tudo isso coincidia e eram este os elementos que Marx privilegiava na composição de seu conceito. Mas, na atualidade, a coincidência destes elementos já não se dá da mesma forma. Dois fatores precisam ser levados em conta. O primeiro é o aumento dos trabalhadores técnico-administrativos  contando com uma degradação salarial e de condições de vida. O outro fator é a expansão do desemprego. O proletariado hoje, como ontem, compõe-se de um amplo contingente de trabalhadores vivendo em condições de pobreza e degradação, mas abarca muito além dos trabalhadores manuais das indústrias; engloba boa parte de trabalhadores técnico-administrativos, trabalhadores de escritório, trabalhadores rurais (pequenos proprietários, assalariados e sem-terras) e um grande número de trabalhadores desempregados das mais variadas procedências.

			Uma pergunta que pode ser feita é qual a potencialidade e capacidade de ação política destes contingentes mais degradados e se sua prática poderia se fazer mais contestadora, representando uma contraposição maior ao sistema. Acreditamos não ser possível responder a uma questão como esta sem nos reportarmos às situações históricas concretas. Em determinados contextos históricos acontece de este ou aquele agrupamento conter, em certo momento, maior potencial de contestação, articulação política e capacidade de expressão. Temos o exemplo no Brasil da potencialidade do Movimento dos Sem Terra nos últimos anos. Mas, sem dúvida, a classe trabalhadora ganha força e maior poder de pressão quando consegue articular seus mais amplos setores (trabalhadores formais, informais, desempregados, etc.) em torno de  uma identidade e prática política.4   

			Segundo Hobsbawn (1987), qualquer grupo subalterno torna-se sujeito somente através de coletividades formalizadas, não importa sob que tipo de estrutura. A organização (sindicato, partido, movimento) torna-se uma extensão da personalidade do trabalhador individual, que ela contempla e completa. A capacitação da classe trabalhadora é, portanto, o conjunto das práticas concretas expressas por meio de instituições.

			A identidade de classe é um esforço simbólico de libertação de determinismos sociais, onde são criadas leis, realidades, fantasias e solidariedades. É um conjunto de auto-representações sociais que decorrem de um lugar objetivo ocupado na produção e de uma prática simbólica coletiva, para responder às necessidades culturais e políticas de classe. Com a ampliação e diversificação da classe trabalhadora, suas necessidades culturais e políticas encontram-se ampliadas e diversificadas. Talvez tenhamos hoje, diante da presente necessidade de ampliação dos horizontes, a oportunidade de repensarmos e refazermos nossa vida social, com a importante contribuição da classe trabalhadora, de maneira mais plena e abrangente do que poderíamos supor no modelo de centralidade do operariado industrial e assim, convertermos pessimismo e condições desfavoráveis em maior otimismo.

NOTAS

1 – Importante discussão sobre este aspecto é apresentada por Polanyi (1980) quando faz a distinção entre mercadorias “genuínas”  e  “fictícias”, caracterizando a força de trabalho como mercadoria “fictícia”.                               

2 – A esse respeito vale salientar o trabalho de  Lourdes Bandeira em Siqueira, Deis (org.), 1997.                           

3 – É bastante pertinente a argumentação de Przeworski (1989) de que a classe é uma relação, não uma coleção de indivíduos. A classe é a relação entre indivíduos que ocupam lugares no sistema de produção e aparecem em lutas em momentos concretos da história. Desta forma, a luta de classes diz respeito à organização social de tais relações.       

4 – Vale mais a pena se perguntar como se articula uma identidade e uma prática da classe trabalhadora do que qual setor ou agrupamento é mais ou menos revolucionário, quais grupos têm mais condições de construir o projeto do futuro. É mais salutar pensarmos na construção do futuro (e de preferência um futuro melhor) pelas mãos de uma coletividade, sem os pecados tanto do espontaneismo quanto do culto às vanguardas de qualquer tipo.

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* Doutoranda em Sociologia na Universidade de Brasília e professora da Universidade Federal de Goiás.

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