Title: DIÁRIO PESSOAL,
Author: krassius
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Company: Fundacao Getulio Vargas

DIÁRIO PESSOAL, AUTOBIOGRAFIA
E FONTES ORAIS:
A TRAJETÓRIA DE PIERRE DEFFONTAINES

Marieta de Moraes Ferreira
CPDOC/FGV - UFRJ

XXII ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS
Caxambu, 27 a 31 de outubro de 1998

GRUPO DE TRABALHO

BIOGRAFIA E MEMÓRIA SOCIAL

DIÁRIO PESSOAL, AUTOBIOGRAFIA E FONTES ORAIS: AA TRAJETÓRIA DE PIERRE DEFFAUNTEINES

Marieta de Moraes Ferreira

INTRODUÇÃO

A proposta deste trabalho é discutir as características e as possibilidades de uso do diário pessoal e da autobiografia de Pierre Deffontaines, bem como dos depoimentos orais concedidos por seus descendentes acerca da história de vida do geógrafo francês. A idéia básica é analisar os pontos de convergência e os conflitos de memória apresentados nestes três tipos de fontes, e os seus significados para a compreensão de trajetória intelectual de Deffontaines. Membro de duas missões universitárias francesas enviadas ao Brasil nos anos 30, que deram origem a criação dos cursos de história e geografia da Universidade de São Paulo (USP) e da Universidade do Distrito Federal (UDF), Deffontaines desempenhou um papel relevante nas relações culturais França-Brasil.

As missões estrangeiras em instituições universitárias brasileiras no pós-1930 foram fatos comuns. A Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo (1933) e a Universidade de São Paulo (1934) podem ser mencionadas como exemplos de escolas organizadas com a ajuda de professores de fora que, muitas vezes, viriam a alcançar grande projeção acadêmica, como Claude Lévi-Strauss. A história dessas instituições paulistas e a presença dessas missões estrangeiras têm sido objeto de estudo de pesquisadores tanto brasileiros como estrangeiros.No Rio de Janeiro, a Universidade do Distrito Federal e, posteriormente, a Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi) da Universidade do Brasil (UB) também receberam missões universitárias no momento de suas fundações.

A justificativa para a escolha da trajetória de Deffontaines como objeto de estudo deve-se, de maneira geral, à sua importância como professor e geógrafo à sua atuação na construção do campo da geografia no Brasil, e principalmente ao fato de ter organizado ao longo de sua vida um arquivo pessoal extremamente relevante. O fato de ter conhecido a família Deffontaines, que me franqueou o acesso aos seus arquivos, permitiu-me localizar fontes preciosas: uma pequena autobiografia escrita no final de sua vida, e um diário , escrito por sua mulher Geneviève Deffontaines. Além dessas duas fontes, recorri a entrevistas orais com sua filha C. D. e seu neto M. G.

É do cruzamento desses dois diferentes tipos de materiais que resulta nossa análise. A hipótese central que a norteia é que as três fontes revelam memórias divergentes, na medida em que as três modalidades de relato tinham um objetivo diverso, foram concretizadas em momentos diferenciados e por pessoas de gerações também diferentes: Deffontaines, Mme. Deffontaines, sua filha e seu neto. Nossa proposta é exatamente  mostrar como e porque essas memórias diferenciadas se delinearam.

QUEM ERA PIERRE DEFFONTAINES ?

Pierre Deffontaines  nasceu em Limoges  em 21 de fevereiro de 1894 e morreu em Paris em 5 de novembro de 1978. Desde muito cedo, demonstrou interesse pela geografia e acabou por dedicar toda sua vida ao desenvolvimento deste campo de conhecimento. Os primeiros estudos de Deffontaines foram, contudo, no campo do direito, licenciando-se nesta área em 1916, em Poitiers. Em seguida mudou-se para Paris e passou a freqüentar a Sorbonne, onde obteve o diploma de estudos superiores de geografia. 

Nos anos seguintes, Deffontaines seguiu as etapas usuais de carreira do magistério na França: agregé d’Histoire et Geographie em 1932, bolsista da Fundação Thiers (1922-1925), professor e diretor do Instituto de Geografia na Faculdade Católica de Lille (1925-1939), chargé de cours de geografia pré-histórica à Ecole d’Antropologie de Paris, doutor em geografia pela Sorbonne em 1932 e secretário geral da Sociedade de Geografia de Lille, de 1932 a 1937.

Deffontaines iniciou seu contato com o Brasil na década de 30, fundando a cadeira de geografia na USP em 1935. Nos anos seguintes, mesmo sem se fixar de maneira definitiva no país, manteve contatos regulares com o Brasil, tendo sido o criador da cadeira de geografia na UDF, onde lecionou de 1936 a 1938. Foi também um dos principais responsáveis pela criação da Associação dos Geógrafos Brasileiros, do Conselho Nacional de Geografia e da Revista Brasileira de Geografia. Promoveu, igualmente, a participação do Conselho Nacional de Geografia do Brasil no  Comitê Internacional de Geografia.

Além de sua intensa atividade intelectual, Deffontaines era um militante católico extremamente atuante.  Integrava o grupo católico  de Robert Garric, professor de literatura francesa na Sorbonne e criador das Equipes Sociales, movimento católico voltado para os jovens, que tinha como propósito promover o intercâmbio educacional entre a “juventude intelectual e a juventude popular ... de forma que uma possa aprender com a outra.” Deffontaines tornou-se vice-presidente das Equipes Sociales , colaborador da Revue Jeunes e um dos fundadores da União das Três Ordens  de Ensino (UTO), órgão de orientação católica voltado para o estudo de temas pedagógicos e a divulgação desses princípios com vistas a garantir a influência católica na educação.

Citação de folheto de propaganda das Équipes Sociales, s/d.

Deffontaines tinha entre as suas metas no Brasil articular-se aos católicos brasileiros e promover a criação de congêneres das Equipes Sociales no país. Em artigo publicado na Revue de Pedagogie Catholique, intitulado “Examples de la Méthode U.T.O apliquée au Brésil”, o autor refere-se à importância da missão pedagógica da qual participou na criação da primeira Faculdade de Letras em São Paulo. Ainda neste texto, Deffontaines ressalta a existência no Brasil de uma rede de emissoras de rádio católicas que divulgava os princípios pedagógicos da UTO e a importância desse fato para garantir a interferência católica na educação.

Em 1939, foi nomeado diretor do Instituto Francês de Barcelona (IFB). Durante a Segunda Guerra Mundial, sob a vigência do governo de Vichy, sofreu severas perseguições, tendo sido obrigado a abandonar, juntamente com sua equipe de professores, o IFB. Nesse período, organizou um novo instituto francês na Catalunha, ligado diretamente ao governo francês sediado na Argélia e que funcionou clandestinamente  durante o conflito. Após a derrota do governo de Vichy, Deffontaines recuperou a direção do IFB.

Ao longo das décadas de 40, 50 e 60, Deffontaines participou como geógrafo de diversas missões universitárias francesas no Canadá, Israel e vários países da América Latina, onde exerceu o cargo de professor de geografia. Em 1964, Deffontaines deixou a direção do Instituto Francês de Barcelona e em seguida foi nomeado professor de geografia na Universidade de Montpellier, onde lecionou até sua aposentadoria em 1967.

Deffontaines produziu um significativo conjunto de obras, tendo contribuído de forma especialmente importante para o desenvolvimento da geografia humana.

DIÁRIO, AUTOBIOGRAFIA E DEPOIMENTOS ORAIS

1 - O Diário: “Livre de nos jours”

Pierre Deffontaines foi casado com Geneviève Claro Deffontaines, com quem teve quatro filhos. Mme. Deffontaines é autora de um diário que relata a vida familiar e, em especial, as atividades profissonais e intelectuais de seu marido. O diário, escrito de 25 de março de 1928 a 10 de novembro de 1938 e  constituído de dez volumes, recebeu o título  de “Livre de nos Jours”. Inicialmente escrito à mão, foi mais tarde, por iniciativa de um de seus filhos, datilografado. Várias cópias foram feitas, de maneira que cada um dos filhos pudesse guardar para si um exemplar da coleção.

O eixo central do diário é o relato de vida de Deffontaines e de sua família. Do ponto de vista temático, o diário pode ser dividido em dois núcleos básicos: o relato das atividades públicas de Pierre Deffontaines  e o relato da sua vida familiar. 

As atividades públicas podem, por sua vez, ser subdivididas em dois blocos: as atividades profissionais como geógrafo e a militância católica. No primeiro caso, o diário relata especialmente as conferências realizadas, as pesquisas e as excursões destinadas a produzir textos e artigos, a participação em conferências e congressos, a busca de uma vaga para torna-se professor, as tentativas frustradas em Poitiers e Rennes, a vinda para o Brasil e a criação da cadeira de geografia na USP e depois na UDF. A volta para Paris depois da estada no Brasil e a decisão de partir para Barcelona em 1939 são também destacados no diário. No que diz respeito à militância católica, a narrativa enfatiza especialmente o trabalho com as Equipes Sociales, a participação na UTO e em seus congressos anuais e, sobretudo, a rede de contatos de Deffontaines com os intelectuais católicos franceses.

O segundo núcleo do diário refere-se à vida familiar dos Deffontaines, não só da família nuclear (marido, mulher e filhos), mas também da família extensa, envolvendo mãe, sogra, cunhadas, irmãs e primos. O relato ressalta, o tempo todo, a importância da vida familiar, uma vida feliz em que o traço fundamental é a união.

A descrição da vida familiar se pauta na apresentação do cotidiano, leituras em comum, reuniões, pequenos passeios e os constantes deslocamentos entre as três residências familiares - a da rue Cassete, em Paris, a casa familiar de Cousance (Besançon) e a casa de Bouvines. Em cada um desses espaços, eram descritas as festas familiares, o Natal, a festa de São José, o dia da Ascensão, quando todos se reuniam para aproveitar o convívio familiar. As citações abaixo expressam bem este clima:

“24 décembre [1933]: Veillée de Noël à la maison avec Christiaens, quelques personnes de sa famille, la nôtre , les Simon, lectures de contes anciens, vieux Noël ao phonographe. Christiaens  lit un acte de l’Annonce  faite à Marie, c’est vraiment très beau. Nous lisons les matines en préparation à la messe de minuit à laquelle nous assistons dans la petite chapelle du Cénacle. Réveillon simple et gai.

25 décembre: NOEL: Joyeuse matinée avec les petites. Installation de la crèche avec les santons envoyés par Melle. Foncin, marraine de Marie-Odile, elle saute de joie à la découverte des nombreux personnages. Pierre et Roger Pons les installent avec elles pendant que je m’occupe de Jean-Pierre, puis les petits cousins viennent pour chercher les jouets dans les souliers après la petite prière au pied de la crèche chez Benne Maman.

4 janvier 1934: Réunion d’enfants à la maison, avec Maman et Vannette venues pour la semaine. On a préparé une crèche vivante avec Jean-Pierre comme petit Jésus, les plus grandes faisent la Sainte Vierge, Saint Joseph, les anges, puis les plus petits les rois mages  et les bergers, en costume de papier, on chante, on apporte ses petits cadeaux au petit Jésus, joli tableau d’enfants qui fait la joie des parents qui regardent et écoutent.”

A preocupação em retratar o clima de amizade, solidariedade e alegria, é permanente mesmo em ocasiões comuns:

“Jeudi 10 mai (jour de l’Ascension) : Délicieuse journée à Bouvines, on profite du printemps, de la bonne réunion de famille. Les enfants sont heureux de se retrouver. Ils jouissent pleinement du jardin, les jours suivants, pendant que je vais à Lille préparer les bagages et ranger la maison, Pierrefait son dernier voyage à Paris.”

Mais uma vez, a preocupação com os laços familiares, as virtudes pessoais e a alegria.

“Le dimanche 30 décembre: jour du baptême de notre petit François-Noël. Maman-Pierre, Guite et Luc, parrain et marraine, sont venus avec Roger. Malheureusement un petit accès de fièvre empêche de le sortir. Le père Gèrard le baptise (l’ondoie) dans ma chambre, ce qui me permet d’assister pour la première fois au baptême d’un de nos petits enfants en confiant à Dieu cette nouvelle petite vie qui nous est confiée (C’est Guite, future Maman qui porte le petit). Notre tâche augmente: deux filles, deux garçons, cela fait une belle famille courage. Nous remplissons la maison à plein bord.” 

Uma avaliação geral dos diferentes relatos apresentados indica que o leitmotif do diário dos Deffontaines era produzir um livro de exemplos que servisse de guia para os filhos e descendentes. Assim, deveriam ser valorizadas princípios como a união familiar, o amor conjugal, a importância da fé católica. Nessa versão das relações familiares, são sempre enfatizados os momentos de alegria; as queixas não são nunca explicitadas, nem mesmo nos momentos em que as entrelinhas deixam perceber sentimentos de fracasso e perda. 

Alguns exemplos dessas situações merecem ser citados. Quando, em 1933, Deffontaines pleiteou uma vaga como maître de conference na Universidade de Rennes e foi preterido em favor de outro candidato, o assunto foi objeto de apenas uma linha: 

“Il [Pierre]  apprend définitivement la nomination à la Faculté de Rennes d’un de ses collègues”.   

Ainda no mesmo ano, o diário registra a tentativa, mais uma vez mal sucedida, de obter uma vaga na Universidade de Poitiers. No entanto, a questão é mencionada de passagem no diário, sem comentários ou lamentações.

“Pierre faz as demarches necessárias, vai à Poitiers onde recebe excelente acolhida”  Algumas manhãs mais tarde, nós tomamos conhecimento da nomeação de Lefévre em Poitiers... ele venceu a batalha e as oposições à recomendação de Mouzie”. 
 
A seguir, o diário continua como se nada tivesse acontecido. 
 
O assunto não volta as páginas do diário até  que Deffontaines, por intermédio de Garric, é chamado a vir para o Brasil para criar a cadeira de geografia na USP, em 1935. Em relação à permanência de Deffontaines em São Paulo e ao seu sucesso entre os brasileiros, Mme. Deffontaines não faz economia em suas descrições:

“Je reçois de bonnes nouvelles de Pierre que nous partageons, ses conférences sont un vrai succès, et il a une très intéressante collaboration avec ses étudiants, les oriente vers divers sujets d’étude de géographie humaine et va avec eux sur le terrain, il fait des excursions  passionnantes en forêt vierge, dans les différents domaines de cultures japonaises, italiennes avec des essais de vigne, les grandes fazendas de café, la cuellete des palmites, il m’envoie de très belles photos, il est un heureux géographe mais un malheureux papa... trop longtemps séparé de ses petits enfants. La séparation est dure, nous l’offrons ensemble au Bon Dieu en nous réconfortant par de bonnes lettres. On lui a demandé de traduire son livre sur ”l’homme et la fôret” en portugais, avec photos du Brésil. Mesquita lui dit qu’aucun professeur  n’a encore réussi comme lui à Saint-Paul.”

A memória da família Deffontaines, apresentada no diário, coloca algumas questões importantes para análise. Em primeiro lugar, merece atenção especial a autoria do diário, que apesar de não ser assinado, deixa explícita a narrativa de Mme. Deffontaines, mesmo que o núcleo central seja a vida de Pierre Deffontaines. O diário também não constitui uma peça de intimidade, mas sim uma obra para ser lida por todos os familiares.

2 - A autobiografia de Pierre Deffontaines

Uma segunda fonte por nós consultada para acompanhar a trajetória de Pierre Deffontaines foi uma pequena autobiografia escrita e assinada por ele, com cerca de dez páginas, produzida no final de sua vida, na sua casa de Paris, 27, Rue de Cassete

Neste texto, a tônica é a trajetória profissional. Relatos sobre a vida pessoal e familiar são praticamente inexistentes. Há apenas algumas pequenas menções à sua relação com o pai, à influência deste na sua opção inicial de estudar direito, a desistência  desta área, seu gosto pela geografia desde criança e, enfim, à sua opção definitiva por esta disciplina.

O eixo organizador do relato é a construção do seu conhecimento geográfico. Assim, são apresentadas as diferentes etapas deste processo. Seus contatos iniciais com o geógrafo Jean Brunhes, seu interesse pela geografia humana, a seguir sua ida para Paris e seus estudos na Sorbonne sob a orientação de Demangeon. Sua dupla vinculação - à Sorbonne e a Jean Brunhes, do College de France - não significava apenas uma questão formal e institucional, mas também uma diferença de concepção no conhecimento de geografia. A opção de Deffontaines era seguir os ensinamentos de seu mestre Jean Brunhes no método de formular uma geografia humana ligada às causalidades religiosas e espirituais. Essa duplicidade de orientação custou caro a Deffontaines. Após a defesa de sua tese de doutorado, seu relato indica claramente as dificuldades que enfrentou para obter um posto no ensino superior no Ministério da Educação Nacional. Garantir  uma vaga numa universidade católica em Lille não deixou de representar um certo fracasso na carreira de Deffontaines e é trazido em seu relato com uma ponta de amargura.

A saída para Deffontaines foi o Brasil, onde conseguiu um posto inicialmente na USP e após na UDF. As etapas seguintes de sua vida científica são relatadas, valorizando sempre suas experiências no exterior. A América Latina foi um laboratório de pesquisa privilegiado para o geógrafo francês e responsável por grande parte de sua abundante produção acadêmica.

No começo de 1939, de volta à França, mais uma vez tenta conseguir um posto no sistema universitário público francês , objetivo que não foi atingido. Novamente a saída é o exterior e Defffontaines  torna-se  diretor do Instituto Francês de Barcelona. Passam-se 25 anos. No decorrer desse período, estabelece novos contatos no Canadá, onde igualmente ministrará cursos, formará novos alunos. As relações com a América Latina permanecem e intensificam-se. Em Barcelona, a ação de Deffontaines mostra-se também de grande relevância. Além de atuar no instituto, leciona no Departamento de Geografia da Universidade de Barcelona.

Usando as palavras de Pierre Deffontaines, ele assim se define :

“En bref, je me sens responsable de certaines orientations géographiques, d’abord des orientations spatiales. J’ai été le créateur de l’enseignement géographique das plusieurs Universités, d’abord aux facultés Catholiques de Lille, en 1925, puis au Brésil en premier lieu à l’Université de São Paulo em 1934, en second lieu en 1936 à l’Université de Rio de Janeiro, plus tard en 1954 à L’université de Québec au Canada. Enfin à Barcelone, j’ai eu comme premiers étudiants à l’Institut français ceux qui allaient être nommés professeurs du nouveau département de Geographie de l’université barcelonaise. J’ai done été un semeur de geographie et spécialment de cette géographie humaine.”

“Pour clore ce tableau de ma vie scientifique, je dois rappeler que j’ai une femme qui a été une vraie collaboratrice et nous avons ensemble quatre enfants et douze petits enfants qui font notre joie et notre vraie raison de vivre.”

Estranhamente, Deffontaines na sua autobiografia omite seu último posto - o de professor de geografia da Universidade de Montpellier, obtido em 1965. Do mesmo modo, sua opção pelo trabalho no exterior não recebe maiores considerações. Ao que tudo indica, o fato de ter obtido um posto na universidade pública francesa próximo de sua aposentadoria não compensou as frustrações decorrentes das diversas recusas que sofreu ao longo de sua carreira.

3 - As fontes orais

Apresentadas, em linhas gerais, as características do diário de Madame Deffontaines e do relato autobiográfico de Pierre Deffontaines,  resta-nos discutir o papel dos depoimentos orais. De que modo eles contribuem para o processo de recuperação de memória da família Deffontaines? Quais as diferenças na forma de relatar os acontecimentos da vida familiar e da vida profissional dos Deffontaines no diário, na autobiografia e nos depoimentos orais?

Um primeiro ponto a ser considerado é que os depoimentos orais apresentam uma maior informalidade ao expressarem pontos de vistas e acontecimentos, que são camuflados ou silenciados nas outras formas de relato. Somente por meio dos depoimentos é que foi possível compreender a complexidade de autoria do diário de Mme. Deffontaines. O depoimento de M. G. é extremamente importante, pois fornece informações acerca da interferência de Pierre Deffontaines na elaboração do diário. Ele foi não apenas o responsável pela iniciativa da sua elaboração, como também,  algumas vezes,  participou diretamente de sua escrita, redigindo-o a quatro mãos com a mulher.

O relato de C. D. também é interessante neste sentido, pois enfatiza o interesse de Pierre Deffontaines pelo prosseguimento de elaboração do diário, bem como seu uso constante em leituras familiares para rememorar fatos e episódios passados. Era comum  Deffontaines pedir a mulher  que lesse em voz alta para os filhos passagens vivenciadas pelo  casal ou somente pelo próprio em suas viagens pelo mundo. Esses relatos enfatizavam a grande paixão de Deffontaines pela natureza e uma curiosidade infindável pelo conhecimento dos diferentes povos e suas culturas.

O diário deveria cumprir, assim, um papel de guia pedagógico para os filhos, valorizando certas virtudes e qualidades que o ser humano deveria possuir. A adoção dessa perspectiva ajuda-nos a entender melhor uma tensão permanente que permeia os diversos volumes do diário. Um diário, em geral, tem como característica fundamental produzir um relato íntimo que, de alguma forma, expresse tristeza, decepções, sofrimentos, angústias. Seu objetivo é exprimir os sentimentos de seu autor em caráter privado e íntimo. O narrador é o eixo central da narrativa. 

Ora, no caso em exame, foram os depoimentos orais que esclareceram o “enigma” do diário, cuja meta era produzir uma memória familiar que devia se tornar “pública” no seio da família e servir como guia de virtudes. Essa orientação explica o fato de o diário ter muito poucas citações de sofrimentos, tristeza e frustrações. Os depoimentos ajudam também a entender o porquê  da trajetória do narrador - Mme. Deffontaines - não ser o tema central do relato e sim a vida de seu marido, que durante todo tempo, aparece como o eixo organizador da narrativa.

Outro ponto importante que os relatos orais nos permitiram  compreender e lançar luzes sobre os textos escritos é a inserção de Deffontaines na vida acadêmica francesa. Através dos depoimentos, percebe-se como foi difícil e frustrante para Deffontaines lidar com a marginalização a ele imposta por seu ex-orientador Demangeon que, em todos os momentos-chaves de sua carreira,  não só não forneceu  ajuda para a obtenção de um lugar no ensino universitário francês, o que é de praxe, como criou entraves.

As dificuldades enfrentadas para  conquistar um posto no ensino público universitário francês foi um elemento central para entender a carreira de Deffontaines e determinar de forma definitiva sua atuação, voltada para o exterior: Brasil, Espanha, Canadá, América Latina. Se nos arquivos do Ministério das Relações Exteriores da França a figura de Deffontaines aparece como um grande propagador da cultura francesa no mundo, o mesmo não se verifica no Ministério de Educação Nacional, onde seu registro é pouco expressivo. Esse fato, de importância crucial, foi em grande parte silenciado no diário de Deffontaines.

Para concluir, podemos afirmar que as fontes orais foram de grande valor para deslindar impasses apresentados pelas fontes escritas, além de constituir uma forma de narrativa de memória familiar na qual os aspectos íntimos e privados lograram se expressar mais claramente.

Referências Bibliográficas

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