Title: (Coraje)
Author: GEM
Last saved by: Cabaret
Company: CISCSA

Los dicursos y las prácticas: debates alrededor del discurso hegemónico,  en relación con género y desarrollo. 
Elaborado por: Valeria A.Brusco

‘…Quizás la principal virtud de los aportes de la teoría política feminista  no esté todavía en los conceptos comprensivos que pueda producir  sino en llamar la atención sobre las limitaciones de los conceptos universales’. (Carme Castells) 

Coincidiendo con Bhikhu Parekh creemos que para que la filosofía política contemporánea continúe con el progreso de las últimas cinco décadas y pueda superar los problemas que ya plantea el próximo siglo,  es necesario que los filósofos políticos reconozcan y enfrenten los sesgos racistas, sexistas, etnocentristas y  nacionalistas que descansan en lo mas profundo de la disciplina. Los sesgos racistas y sexistas afectan a la definición de las habilidades y necesidades del ser humano y se evitan procurando una visión del hombre más rica y amplia. (Parekh, 1996)

Hay algunos avances en este sentido. Kymlicka en su introducción a la Filosofía Política Contemporánea reconoce que el panorama actual de la filosofía política “ presenta desarrollos de nuevas perspectivas como  el feminismo. Un resultado de estos desarrollos, es que las categorías tradicionales dentro de las cuales se discutían y evaluaban las teorías políticas comenzaron a mostrarse crecientemente inadecuadas”,  evidenciando la necesidad de profundizar la confluencia entre la teoría política y la teoría feminista y abrir mayores diálogos, que son todavía “demasiado recientes y superficiales”, según autoras como Castells (1996). 
Sabemos que siempre ha sucedido que las relaciones  entre los sexos y la significación política de la diferencia sexual o bien se omiten o se mencionan de paso, habida cuenta que tales materias se consideraron siempre periféricas al “verdadero meollo” del que se ocupa la teoría política. (Pateman, C. 1996)

Con este trabajo pretendemos desmitificar   la mirada que deja por fuera del ‘verdadero meollo’ a este debate, para ello por un lado referenciaremos al debate teórico conceptual y buscaremos desnudar las teorías que subyacen en la puesta en práctica de ciertas políticas, en este caso las del Banco Mundial en sus programas de asistencia social.

Marco de referencia

Podría afirmar, siguiendo a Castells,  que el fenómeno que planteamos  se enmarca dentro de la discusión política de la igualdad y la justicia, ya que contrariamente a la suposición liberal clásica,  hay varias maneras de tratar a la gente igualitariamente,  al mismo tiempo que hay varias maneras en que puede organizarse una sociedad justa o una distribución equitativa de los recursos.
Sin embargo, no abordaremos aquí  dicha discusión en forma exhaustiva. Sí creemos necesario explicar  mínimamente cual es nuestro punto de partida teórico en torno al feminismo. En este sentido, compartimos la idea de Castells para quien el feminismo no constituye un corpus compacto ni fácilmente sistematizable. “La expresión sigue teniendo un significado genérico programático y prescriptivo: entendemos por feminismo todo lo relativo a todas aquellas personas y grupos  reflexiones y actuaciones orientadas  a acabar con la subordinación, desigualdad y opresión de las mujeres y lograr su emancipación y la construcción de una sociedad en que ya no tengan cabida las discriminaciones por razón de sexo y género. Se trata de un pensamiento y una práctica plural que engloba percepciones diferentes, distintas elaboraciones intelectuales y diversas propuestas de actuación derivadas en todos los casos de un mismo hecho: el papel subordinado de las mujeres en la sociedad.” (Castells, 1996) 
De igual manera y completando esta aproximación, Scott ya desde sus escritos de los ‘80  dice  “la categoría ´genero´se ha consolidado en el estudio de las relaciones entre hombres y mujeres poniendo énfasis en la organización social de las mismas” (Scott, 1986) 
Este concepto de género, busca ser una herramienta en tanto quiere diferenciarse de una idea estática de la naturaleza femenina, de una concepción esencialista sobre lo que es la femineidad, de visiones biologistas o religiosas, que implican concepciones ahistóricas sobre la mujer. (Morey, Rainero, 1998) La nueva mirada implícita en  la utilización del concepto  de género ha enfatizado el contexto en el cual las mujeres y los hombres se desarrollan mostrando de este modo la importancia de los determinantes culturales, geográficos, económicos y otros que dan por resultado su variabilidad. Este concepto ha logrado romper con la falacia naturalista de suponer que lo que ´es´ o ´ha sido´ es fundamento del ´deber ser´ y con la idea de que el pasado determina fuertemente las posibilidades futuras. Por el contrario este enfoque dinámico  permite soñar con sociedades más justas y con relaciones interpersonales donde la subordinación  debida al rol asignado a cada sexo, no sea una constante o una condición.

El concepto de género apunta a mostrar la jerarquía  social que se construye  a partir de las diferencias atribuidas a los sexos y la inEquidad en la distribución de los recursos en diferentes niveles resultante de aquella. Esto implica una preocupación por explicar en cada sociedad la apropiación desigual de riqueza, poder político, status y prestigio.
 Con esta idea estamos sustentando la necesidad de analizar las asimetrías no solo en función del género sino también con consideración del  contexto socio- económico.

A esta conclusión se llegó a través del estudio comparativo realizado en barrios medio-altos y bajos de Córdoba, denominado “Uso del tiempo y el Espacio: asimetrías sociales y de género” y dirigido por Ana Falú, CISCSA, Córdoba.

La intención de  reconceptualizar la teoría política va más allá del interés de la teoría feminista, puesto que, al afanarse para que nociones políticas hechas a la medida de los varones (adultos occidentales  y en general de piel blanca) dejen de ´representar´ a la totalidad de la humanidad, o al luchar por evitar que lo que se considera interesante para la vida humana sea únicamente una parte de la experiencia masculina, la teoría feminista converge con los objetivos y preocupaciones de muchos otros grupos de personas desfavorecidas o subordinadas.
En este sentido, coincidimos  con Chantal Mouffe en que todo el falso dilema de la igualdad versus la diferencia - debate intenso hacia adentro del feminismo- se derrumba desde el momento en que ya no tenemos una entidad homogénea ´mujer´ enfrentada con otra entidad homogénea ´varón´, sino una multiplicidad de relaciones sociales en las cuales la diferencia sexual está construida siempre de muy diversos modos y donde la lucha en contra  de la subordinación tiene que ser planteada en formas específicas y diferenciales. (Mouffe, 1992) 

Teorías Feministas y Teorías Clásicas

 Tenemos que tener en cuenta en este debate cómo se vincula la teoría feminista con las teoría políticas clásicas: liberalismo y capitalismo versus posiciones críticas.
Siguiendo el desarrollo que hacen Morey y Rainero podemos decir con ellas que “ la política liberal predica la igualdad de oportunidades y en este sentido, las feministas que adhieren a dicha corriente apuestan fundamentalmente al acceso de la mujer al ámbito público a través de la formulación de políticas de igualdad, suponiendo como punto de partida la posibilidad de una modernización y un progreso dentro del modelo económico vigente. La política liberal tradujo históricamente esta igualdad como la posibilidad de abrir la puerta de lo público para el acceso de las mujeres al mundo del trabajo dando por supuesto su posterior autonomía. Pero al mismo tiempo, la organización de la sociedad, basada en la división sexual del trabajo, define a la mujer por lo privado, obstaculizando esa posibilidad.
Por el contrario las posiciones críticas son escépticas con respecto a la posibilidad de cambios reales dentro del sistema existente. Las feministas marxistas apuntando a la estructura económico-social, vienen realizando agudos debates entre las que adhieren a posturas ortodoxas y las que las cuestionan. Las primeras sostienen la primacía del modo de producción capitalista como causal de la opresión de género y derivan la transformación de las condiciones de la mujer del cambio de dichas estructuras. Las segundas problematizan las ideas mismas de los clásicos del socialismo objetando que el compromiso ideológico hacia la mujer era solo superficial e incidental y cuestionan la unicausalidad económica como explicación de la desigualdad. La teoría del “Doble Sistema” a la que adhieren muchas feministas socialistas, afirma que capitalismo y patriarcado, si bien son dominios separados, actúan recíprocamente en el sostenimiento de la opresión femenina. Como dice Saltzman (1992) el patriarcado es ventajoso para el capitalismo ya que la ideología dominante contribuye a  mantener a la mujer en su rol de madre y en consecuencia en trabajos domésticos no pagos o mal pagos en el ámbito público. La plusvalía obtenida en esta situación contribuye a la concentración económica en manos de sectores monopólicos de poder económico que se benefician del mantenimiento y reproducción de mano de obra a bajo costo. (Morey, op cit) Aquí es donde podemos ver una relación muy estrecha entre la teoría dominante, su concepción de mujer madre y los programas sociales consecuentemente formulados.
 En los últimos años las diferentes perspectivas teórico-políticas dentro del feminismo han evolucionado y sufrido un proceso de convergencia en que liberales y socialistas han criticado sus propias tradiciones. El resultado de todo ello es que se ha coincidido en que frente a las asunciones de la teoría política tradicional, que en la reflexión sobre la política ha de incluirse la familia, la reproducción y la sexualidad. Esta situación está modificando los presupuestos filosófico-políticos de partida, la concepción genérica que se tiene de la política y la politeia.  En suma, y sin caer en nuevos universalismos ficticios, decimos con Carme Castells, “la confluencia de las posiciones permite evitar el riesgo de reduccionismo, de creer que las desigualdades de género tienen una sola causa y una fácil solución, separada de otras desigualdades. Nos alienta a reconocer, como ha dicho Valerie Bryson ‘la multiplicidad e interconexión de fuerzas que mantienen las actuales desigualdades, la inadecuación de cualquier intento de cambio unidimensional, así como la imposibilidad de aislar las cuestiones de género de otras desigualdades con base estructural.’ ”(Castells, 1996)
 
La Teoría, los Discursos,  las Políticas y las Mujeres

Desde una perceptiva de género y al margen de los desacuerdos entre las feministas - que no es poca cosa -,  se insiste que el discurso hegemónico o teoría dominante, no incluye las diferencias de género. Mi intención, en una primera aproximación a los discursos de organismos internacionales de crédito formulados  en programas sociales, es plantear que no se tiene en cuenta a la mujer desde una perspectiva de género.

El terreno donde los presupuestos filosóficos entran en colisión unos con otros es el de las prácticas y por ello es que hemos decidido vincular a los actores del escenario de la pobreza(es decir: ricos y pobres). En nuestro trabajo, estos actores son los organismos multilaterales de crédito por un lado y las mujeres pobres por el otro.  Si sostenemos que hay que incorporar a la agenda cuestiones no tratadas tradicionalmente como la exclusión y el género, nos parece que el análisis de una situación puede ser un  punto de partida interesante  para discutir los supuestos fundantes y plantear posibles transformaciones.

Nos interesa la idea de género que  se maneja  en los mencionados  organismos –específicamente el Banco Mundial - porque ellos son la voz política hegemónica en nuestro tiempo y sus concepciones son difundidas y puestas en práctica a través de sus programas. Es debido a que esta voz no nos  parece  adecuada ni justa queremos contribuir a la discusión sobre su legitimidad.

Este trabajo forma parte de las investigaciones en Políticas Públicas y Género que desarrolla el equipo de trabajo de CISCSA, al que pertenezco.

El objetivo principal de este trabajo  es reflexionar cuidadosamente sobre las consecuencias, muchas veces no intencionadas, de los programas que diseñamos o a los que adherimos.

El caso que nos ocupa entonces, es el denominado PROMIN (Programa Materno Infantil y Nutrición). Los  fondos de este programas se destinan a descentralizar los servicios de salud públicos y apuntan a una mejor atención para mujeres en edad fértil y niños de 0 a 5 años. 

Trabajo elaborado en el marco de la campaña  latinoamericana de ONG’s “El Banco Mundial en la Mira de las Mujeres” como primer ejercicio de seguimiento de un programa de salud en Argentina. CISCSA es el punto focal para Argentina. Elaborado por Ana Falú y Valeria Brusco, 1998.

Comenzamos este análisis con algunos interrogantes guías: ¿Qué es más importante en los programas de políticas públicas: enfatizar la incidencia de la mujer en la sociedad como madre y reproductora o revalorizar sus derechos como ciudadana? Esto nos lleva a plantear la siguiente pregunta desde el plano de las practicas: ¿programas para la mujer como “intermediaria o destinataria real” de las prioridades de una institución? ( Morey, Rainero, 1998) 
Cómo hacer para que las políticas  visualicen a la mujer en su derecho propio y no como intermediaria  con relación a otros problemas sociales  acuciantes como los de pobreza, reproducción, analfabetismo, nivel de alimentación de los otros miembros de la familia, etc. Algunos programas, por ejemplo, reconocen la importancia de invertir en las mujeres como una manera de disminuir la tasa de natalidad, ya existe una comprobada relación entre nivel de educación y cantidad de embarazos. Ejemplo de esto es la justificación que hace el Banco Mundial en Toward Gender Equality acerca de la consideración del género como importante para el desarrollo: “las disparidades entre hombres y mujeres crean ineficiencias, retrasan el desarrollo y reducen las posibilidades de bienestar de la sociedad. Se han hecho estudios que demuestran los beneficios de invertir en la mujer”(Banco Mundial, 1995).

Una revisión de las acciones en materia de políticas sociales favorables a las mujeres permite constatar avances, pero también evidencia que en la mayoría de los países de la región existe una tendencia general a reducir las intervenciones a la ´asistencia´ a mujeres de grupos vulnerables. En este sentido, los programas y proyectos desde los gobiernos locales han apuntado a lo que se ha llamado ´necesidades prácticas´, es decir las urgencias más inmediatas de  la sobrevivencia de los grupos más pobres. Evidentemente las necesidades que tienen como objetivo transformaciones culturales de mayor alcance- tales como la autonomía económica, cambios en la división sexual del trabajo, promoción de la participación en los ámbitos de decisión, etc.- resultan aún difíciles de legitimar socialmente e imponerse sobre intereses de otros grupos de la comunidad con mayor poder. (Morey, Rainero, 1998)

Aquí el debate se remite al problema ontológico de saber si es posible hablar de necesidades homologables para hombres y mujeres o éstas tienen necesidades particulares que le son propias. Cuando se elige la primera opción se implementan programas donde las mujeres quedan subsumidas en el concepto general de familia o en el de otros destinatarios sociales. En el discurso oficial se legitima la inexistencia de programas específicos para mujeres con el argumento del tratamiento igualitario: ´diferenciarlas sería discriminarlas´ de este modo se niega la desigualdad de hecho de las condiciones de unos y otras (inserción laboral generalmente temporaria, menos remunerada y sin seguridad social, insuficiente capacitación, etc.)

Breve descripción del Programa PROMIN

...“este es un programa de salud, no tiene que ver con mujer”…. (palabras de una responsable del programa en Córdoba) 

Según documentos oficiales elaborados por el propio programa,  el PROMIN tiene como objetivo orientar sus acciones hacia el aumento de  la cobertura y el mejoramiento de la atención de mujeres en edad fértil- en particular embarazadas- y niños de hasta 6 años de edad con necesidades básicas insatisfechas.  En enero de 1997  (fecha de elaboración del dossier con esta información) se ejecutaba a  través de 17  subproyectos en 12 provincias.

Cuaderno PROMIN, elaborado por el Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación.

La  cobertura geográfica del Subproyecto Córdoba Capital es el área Periférica de la ciudad de Córdoba  y el Presupuesto asignado es de (en millones de dólares)
  
BIRF:                         22.581.159
Nación- Provincia:          534.828
Nación-Municipio:        4. 277.674
Total                           27.393.661

Podría enmarcarse al programa dentro de la línea de las grandes reformas de estado.   En este caso particular, busca aportar a la modernización en el sector salud (privatizaciones, hospitales de auto gestión, obras sociales y prepagas, etc.), y centra su operacionalidad en la eficiencia del gasto en salud mediante la desconcentración de hospitales y la atención en centros periféricos.  El préstamo del Banco Mundial apunta a consolidar la descentralización, apoyando  a la misma en los primeros años, eficientizar el sistema de prestación de la misma y luego se espera que cada gobierno local sea capaz de sostener la política implementada. 

Entre los objetivos planteados por el PROMIN, se cuentan como principales los siguientes: 
Disminuir las tasas de morbi-mortalidad materna e infantil a través de la mejor focalización y el mejor diseño,  aplicación y coordinación de los servicios y programas de salud, nutrición, alimentación complementaria y  desarrollo infantil. 
 Promover el desarrollo psico-social de los niños entre 2 y 5 años.
Disminuir la prevalencia de la  desnutrición materno-infantil en el área de intervención. 

Los objetivos específicos se refieren a:
 
Mejorar la accesibilidad, calidad, cobertura y oportunidad de atención de la población durante el proceso  reproductivo. 
Contribuir a la disminución de la mortalidad perinatal, en especial el bajo peso al nacer y asfixia del recién  nacido. 
Promover la salud, la detección temprana y resolución de la morbilidad prevalente del niño (desnutrición,  diarrea, IRA, accidentes, violencia). 
Disminuir la mortalidad materna (aborto, hemorragia, infección, toxemia). 

Siempre siguiendo la letra de los documentos oficiales, el programa Materno Infantil y Nutrición se orienta a atender las necesidades prioritarias de los grupos de madres y niños pertenecientes a los sectores pobres estructurales de la ciudad de Córdoba. Se caracteriza por ser de máxima prioridad, destinado a compensar los efectos de la crisis  en los sectores más vulnerables que han resultado parcialmente marginados por las políticas sociales o sanitarias  ensayadas a lo largo de los años. Se propone mejorar los indicadores de calidad de vida de los sectores pobres estructurales, en especial el estado sanitario nutricional de las mujeres en edad fértil y niños menores de 6 años,  promoviendo un mejor desarrollo psico-social de los niños entre 2 y 5 años. 

El subrayado es nuestro.

Cuando el documento se refiere a los beneficios y riesgos esperados advertimos que la perspectiva de género no ha sido considerada como parte esencial de la problemática. La ‘mejora en la calidad de vida’antes enunciada se recorta al propósito  de ‘ reducir muertes y enfermedades entre mujeres  en edad reproductiva, embarazadas y lactantes y niños. El proyecto también promueve desarrollo físico, mental y social de niños de menos de 6 años.’ El fuerte acento en los niños no es equiparable con la atención a los problemas de  la salud de las mujeres en cuanto tales.

Desde los documentos que sirven de marco al Programa , se observa un fuerte acento en la problemática de la niñez y se toma a las madres por su relación con hijos pequeños, embarazo, lactancia, etc. No se contempla la situación de la mujer si no es en tanto madre, tanto actual como potencial. Por lo tanto y sólo desde esta concepción es que la mujer se convierte en sujeto de interés de las políticas, la ‘intermediaria’ de la que hablamos antes.

Paquete Básico de Salud, conocido como ‘Anexo 7’.

El proyecto se dirige a las mujeres en  'las distintas etapas de la vida’ según expresa el documento marco. En esta formulación y su posterior implementación se observa claramente cuál es la concepción implícita de mujer, ya que cuando se  define la población objetivo se señala a : mujeres en edad fértil, embarazadas y madres de niños pequeños.

En relación con la pretensión de  abordar  la salud desde una perspectiva que supera posturas biologistas, debemos reconocer que en cuanto a los niños está pensada  (y apoyada con recursos) la necesidad de un desarrollo psicosocial . Nada de esto se plantea para las mujeres, en cuyo caso sólo interesa su salud biológica en cuanto madre actual o potencial. Para ejemplificar esta diferencia podemos decir que respecto de la problemática de niños, el programa abre otras instancias, además de los Centros de Salud. Esto es, promueve los Centros de Desarrollo Infantil y los equipa con infraestructura, recursos, etc. . No existe nada parecido para mujeres, ni se apoyan Casas de la Mujer ya existentes en algunos  barrios.
Existe en los documentos alguna mención de ciertas  'actividades de promoción' entre las que se encuentran por ejemplo, charlas sobre lactancia materna con lo que se sigue reforzando lo anteriormente expuesto.  No se mencionan actividades de capacitación que redunden en beneficios para la mujer en sí misma.

Observamos las dificultades que trae aparejadas la  implementación de  un programa materno infantil, pensando que es simplemente un programa salud. Entre ellas, está el hecho de que el programa es  ubicado únicamente en términos de ajuste, desde la necesidad de  descentralizar y ser eficientes. Se deja de lado lo principal de un programa orientado a la mujer, que no necesariamente tiene que oponerse a las necesidades económico estructurales (otro debate) pero que debe considerar estos aspectos y tener una acción consecuente.

Por último, podríamos plantear el interrogante que hace referencia al papel de los hombres en todo esto.  Qué  tipo de acciones se han diseñado que involucren a los hombres : jóvenes y su responsabilidad, desde el llamado a la paternidad responsable  desde la educación sexual de los hombres, desde la aproximación a la pareja tanto en sus relaciones como hacia los hijos en común.

A este respecto hay ejemplos interesantes en Brasil, donde  desde el Conselho dos Direitos da Mulher, se realizaron campañas masivas de concientización en este sentido.

Sería interesante que se insistiera en ‘ la igualdad de derechos y responsabilidades entre mujeres y hombres como progenitores’ como lo hace la Constitución de la ciudad de Buenos  Aires en su declaración de derechos.

Son muchos más los aspectos que habría que analizar , pero lo nuestro es solo un llamado  de atención para que ‘el plano de las prácticas’ sea considerado desde las discusiones teóricas.

 
Reflexiones Finales 

En América Latina, donde las recientes democracias son deudoras aún de derechos de ciudadanía para las mujeres, la producción teórica da cuenta de un avance y crecimiento de la consciencia de género reforzada a partir de lo que implicó la Conferencia de naciones Unidas sobre la Mujer (Beijing, 1995) El debate teórico gira en torno a repensar estrategias políticas comunes que, al mismo tiempo signifiquen respetar la pluralidad de situaciones de los distintos países de la región. El documento que recoge la posición de las mujeres en América latina critica la aplicación estandarizada de políticas económicas severas  que han agudizado las distancias sociales y agravado la situación de sectores vulnerables, grupos étnicos y especialmente, las mujeres.
Al comenzar esta discusión, pudo plantearse la pregunta: ¿Cuánto valen la pena los aportes a la teoría política desde el género?
A modo de respuesta, nuestra postura es  que para lograr transformaciones en las iniquidades sociales y de género, hay que lograr transformaciones en el modo de ver la vida y las cosas que se tiene en las formulaciones teóricas.
Hay programas que consideran en su diseño, los requerimientos diferenciales de las mujeres, pero su impacto dependerá de cómo sean definidas esas diferencias. ¿Esenciales o  construidas (y por lo tanto transformables)?.  El contenido de los programas diferirá sustancialmente, ya sea reforzando la  posición actual de las mujeres o cuestionando las pautas sociales y, por lo tanto, promoviendo transformaciones culturales de las relaciones entre los géneros. Los programas de capacitación dirigidos a mujeres de sectores empobrecidos constituye uno de los ámbitos donde es posible analizar estas posiciones. Si se considera a la mujer con habilidades propias y tradicionalmente atribuidas al género, el contenido de los programas reproducirá dichos estereotipos excluyendo otras posibilidades. Por el contrario si se apuesta a la autonomía de las mujeres se intentará desarrollar conocimientos alternativos que garantizarán en mayor medida la inserción en el mercado laboral (programas de equidad de género)

Sería interesante y muy productivo que los estudios explicativos de las relaciones de género- cómo se construyen las desigualdades, las concepciones sociales de lo femenino y lo masculino, su impacto en el espacio público y privado- aportaran insumos para políticas transformadoras y no reproductoras de dicha realidad.

Por último queremos señalar que una intención subyacente a este trabajo era la de apoyar aquella “ interrelación entre teoría feminista y teoría política con el objetivo final de que ésta sea tan intensa e intrincada que haga innecesaria la adjetivación, es decir, la ´teoría política feminista´”. (Castells, op cit).
 Ojalá el esfuerzo no haya sido vano.

BIBLIOGRAFIA

-Banco Mundial  “Toward Gender Equality. The rol of public policy”, 1995
 
-Castells, Carme "Perpectivas Feministas en Teoría Política" Carme Castells, comp. Ed Paidos, 1996

-Falú, Ana et al. “Uso del Tiempo y el Espacio: asimetrías sociales y de género, 1996 (paper) Equipo investigación de CISCSA

-Kymlicka, Will “Filosofía Política Contemporánea” de Ariel, 1996

-Morey, Patricia y Rainero Liliana “Paradigmas de Género. Un panorama de las polémicas actuales” CISCSA, 1998

-Mouffe, Chantal "Feminism, Citzenship and Radical Democratic Politics" en Feminists theorize the Political , Routledge, New York., 1992

-Parekh, Bhikhu  “Algunas Reflexiones sobre la Filosofía Política Occidental Contemporánea” en Revista Agora  n 4  Verano de 1996

-Pateman, Carole “Críticas feministas a la dicotomía público/privado” en Carme Castells Perpectivas Feministas en Teoría Política, Paidós, 1996.

-Plataforma de acción, Beijing 1995

-Saltzman, Janet “Equidad y Género. Una teoría integrada de estabilidad y cambio”, Instituto de la Mujer, Madrid, 1992

-Scott, Joan " Gender: a useful category of historical analisys” en American Historical Review, Nº 91, 1986