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Filosofía, Derecho y liberación en América Latina David Sánchez Rubio 1999
En virtud del principio de imposibilidad, Franaz Hinkelammert y Enrique Dussel señalan que es empíricamente imposible que una norma, acto, institución o sistema de etnicidad sean perfectas en su vigencia y consecuencia, porque siempre habrá una existencia real de victimas, siendo un hecho irrefutable y categórico. Una prueba significativa de que el sistema económico, político y jurídico latinoamericano es ineficaz y provoca multitud de víctimas, en la existencia de masas pauperizadas, sin medios suficientes de subsistencia. Un grupo de intelectuales latinoamericanos pertenecientes a distintas disciplinas de las ciencias sociales trató de elaborar, a partir de la década de los sesenta, un pensamiento que diera cuenta de las razones de que la estructura social y cultural de sus naciones fuera desigual e injusta, llena de grupos humanos en condiciones de marginación y pobreza. En este libro se analiza una de sus expresiones mas características: la Filosofía de la Liberación y se proyectan algunos de sus aportes al campo jurídico, conectándola con el movimiento brasileño denominado Derecho Alternativo. Filosofía y Derecho, son dos instrumentos que pueden ponerse al servicio de una liberación en la que los propios seres humanos, sin excepciones, sean los auténticos protagonistas de su destino.
ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: POBREZA, LIBERACIÓN Y CIENCIAS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA 1. Contexto histórico 2. La Teoría de la Dependencia 3. La Pedagogía de Paulo Freire 4. La Teología de la Liberación 5. La Filosofía de la Liberación 6. Democracia, bovarismo y derecho 7. Servicios Legales y Derecho Alternativo CAPÍTULO II: DEFINICIÓN Y ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN 1. Qué se entiende por Filosofía de la Liberación 2. Inicios de la Filosofía de la Liberación 3. El problema de la identidad filosófica 4. La vertiente historicista y el hontanar mexicano 5. El hontanar argentino y la vertiente ontologista. Orígenes 6. Algunas discusiones en el seno de la Filosofía de la Liberación 6.1. El cuestionamiento del movimiento 6.2. Antecedentes inmediatos 6.3. Diferencias y discordancias de fondo. El problema del populismo 7. La Filosofía de la Liberación después de sus inicios CAPÍTULO III: SITUACIÓN ACTUAL, TIPOLOGíA Y TENDENCIAS AFINES 1. La Filosofía de la Liberación en nuestros días 2. Dos nociones de Filosofía de la Liberación 3. Corrientes doctrinales. Tipología 4. Lo que no es Filosofía de la Liberación. Tendencias afines 4.1. El marco teórico de la Teología de la Liberación 4.2. La filosofía de la Emancipación 4.3. La filosofía del Tercer Mundo 4.4. La filosofía liberadora en sentido general CAPÍTULO IV: LIBERACIÓN Y RIQUEZA HUMANA 1. Liberación, criterios de justicia y derechos humanos 2. Sobre el concepto liberación 2.1. Dimensiones diacrónica y sincrónica de la liberación 2.1.1. Dimensión diacrónica 2.1.2. Dimensión sincrónica 2.2. Justicia, derechos humanos y preferencias sociales de la liberación 2.2.1. Racionalidad reproductiva y vida humana inmediata 2.2.1.1. Realidad trascendente y conceptos universales 2.2.1.2. Sujeto actuante 2.2.1.3. Sujeto práctico, vida humana y condiciones materiales 2.2.1.4. El arte de lo posible y sus límites desde la vida 2.2.1.5. Sujeto trascendente y producción, reproducción y desarrollo de la vida humana 2.2.2. Espacios de libertad 3. Riqueza humana CAPÍTULO V: DESPOTISMO DE LA LEY, LEGITIMIDAD Y TRABAJO VIVO 1. Derecho Alternativo: situación actual 2. El peligro de la absolutización del formalismo 3. La inversión ideológica de los derechos humanos 4. El problema de la democracia 5. Trabajo vivo y lenguaje tecnológico 5.1. El trabajo vivo como derecho 5.2. El derecho al trabajo en el lenguaje tecnológico BIBLIOGRAFÍA ÍNDICE ANALÍTICO
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